【惠州文脉·花地西湖（第128期）】 -凯时尊龙官网

　　羊城晚报《惠州文脉》1月18日版面图

　　作为百粤群山之祖，罗浮山是国家级风景名胜区和国家5a级旅游景区。它雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。汉代司马迁曾称赞这里：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一。”罗浮山也被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮diyi禅林。

　　灵药生罗浮。这里是植物宝库，计有00多种，其中中草药有10种。明末清初著名学者、诗人屈大均在《广东新语》记述：“粤东有四市，一曰药市，在罗浮山冲虚观左，亦曰洞天药市。有捣药禽，其声叮当如铁杵臼相击。一名红翠，山中人视其飞集之所，知有灵药。罗浮故多灵药。”

　　屈大均把罗浮药市与广州芳村花地卖素馨花的花市、合浦廉州城西卖鱼桥畔的珍珠集市、东莞寮步圩的沉香市集相提并论，称之为“南粤四市”。相传，鼎盛时罗浮药市绵延数里、入市者盈万，岭南乃至东南亚的药商云集于此，往来不断。中药是罗浮山的灵魂，因此从秦汉开始，这里便吸引了医术高明的方士和文人名士，他们都把罗浮山看作生态康养的福地。

　　罗浮山拥有以葛洪为代表的名家名医积淀下来的医学文化资源。葛洪著有《抱朴子·外篇》《肘后备急方》等医学名著，并成为我国历史上著名的道学家、药学家和化学家。其中，《肘后备急方》一书因便于携带、适用临床应急，被称为中医史上diyi部临床急救手册，很多药方甚至沿用至今。此外，这里还有丰富的中药自然资源，被中医科学大会组委会选为大会的永久性会址。

　　在罗浮山景区青蒿园中，“青蒿治疟之源”石碑旁刻着《肘后备急方》中：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这句话在千年之后已改写现代中医药历史——中国药学家屠呦呦受到这句话的启发，成功提取青蒿素，研发抗疟新药，于2015年获得诺贝尔奖。

　　此外，如罗浮山百草油，经历了1600多年的传承，从zui初的炼丹制药变成一种祛风解毒、消肿止痒的便民药，由68味中草药提取的百草精和11种植物精油配制而成，从准备药草到包装需要经过72道复杂工序。如今，“罗浮山百草油”制作技艺被认定为岭南中药文化遗产，“罗浮山百草油”被列为国家中药保护品种，入选国家非物质文化遗产名录，惠泽众生。

　　葛洪的著作奠定了中医与西医从借用到结合再到融合的基础。自明代著名哲学家、科学家方以智在《医学会通》中首次提出中西合璧的主张后，中西医结合的理念不断发展。由此可见,葛洪的相关贡献不仅是罗浮山的，也是世界的。

　　罗浮山的灵药，不只是物质层面的，更是精神层面的。葛洪是扶危济困的一代大医，也是李白诗中的神仙，更是苏轼心中的老师，被英国大学著名教授李约瑟称为zui伟大的博物学家。葛洪，一个时代大变局中的求索者，他的著作影响了很多人。他经历了人生的大起大落。他和当时jue大多数世家子弟一样，开始抱有建功立业、光宗耀祖的个人理想，但是zui终选择了一条与众不同的路，在大山之间和清泉对话、与草木为伴，在日月的交替中感悟自然之道，体悟生命的无常，探索永恒的真理。

　　他开创了急诊和预防医学的先河。他倡导的简便廉验治疗方法，爱民、便民的仁心仁术思想，不仅惠及当时的百姓，更是作为中国传统医学的精髓，泽被后世。葛洪秉承“自然、生命、和谐、发展”的社会伦理和宗旨，对当下而言，意义依然重大。而今，罗浮山下，南药种植已经颇具规模。惠州全力扶持中医药制药研发企业做大做强。全市中医药生产企业有16家，规上中药（包括中成药生产和中药饮片加工）企业6家。罗浮灵药，已经成为提振惠州经济的重要动力。

　　第八届中医科学大会于博罗县罗浮洞天会议中心举行。大会主题是“百年未有之大变局与中医药的担当”，搭建中西医国际交流平台，促进中医药传承和创新，助力健康中国建设。

　　可以想见，在不久的将来，罗浮灵药必将为更多人带来福祉。

　　瑰丽灵秀、气象万千的罗浮山下，美丽的沙河如玉带环绕，在一片莞草芦苇丛生的湿地间，一栋栋明清时期广府古民居依地势而建，层层递进，错落有致，形成了一座坐北朝南、背山面水的古村落，其名为鹤溪村，位于博罗县龙华镇。

　　古村落的房屋大多建于清代，以花岗岩做墙基，以麻石条或红砂岩做门框，青砖到顶，巷横街的地面多为花岗岩石铺砌，彰显出历史的沧桑与厚重。

　　长长的石阶码头，仍可寻见村落旧时的繁华。关氏家庙坪地前，竖立着两座象征功名的旗杆石，旗杆石用麻石砌筑，为“墩上加碑，碑上加狮”的三层结构华表碑座，碑座上竖有两块石碑，碑正中刻着“钦命福建汀总镇府，旨赏戴花翎。清同治七年关镇国立”字样，每块石碑上各有一只工艺精美的石狮子。在古代，鹤溪村的学子考取了功名，就可以在祠堂门前立一根旗杆，在旗杆石上刻上其取得的功名。

　　家庙前两只大石狮趴在石墩上，庙门上贴着硕大的红对联——“德膺厚福，义乐长春”，横批“紫气东来”。一、二进之间的天井还保留有一口古井，三进大厅前檐下挂有“德义堂”匾，后墙前设神龛、神案。

　　关氏家庙周边的草丛中散落着数块青石条，其中有一块上面刻着“永昌书室”，据说是光绪年间的文物。

　　每年大年初一，鹤溪村有以庆贺“添丁”的上灯习俗。在惠州方言里，“灯”通“丁”，即把生男孩称为“添丁”，谐音“添灯”。年初一天还未亮，鹤溪村关氏家庙门口便敲锣打鼓，鞭炮齐鸣。上一年添丁的人家，每人戴上黑色的礼帽，扛着缠着红布条的长竹竿，上面缠绕着长长的鞭炮。灯头公们每人拿两条黑皮甘蔗和一扎葱蒜芹菜，葱蒜芹菜则绑在甘蔗和竹竿上，寓意生活甜蜜、多子多孙、步步高升、长长久久。然后，他们扛着甘蔗，抬着花灯返回鹤溪村，把花灯抬进祠堂。外出的乡贤蜂拥而归，村民在祠堂聚餐，喜庆气氛洋溢在鹤溪村每一个角落。

　　往前二十余步，便是愈南公家庙。愈南公家庙规模宏大，建筑精美，红墙绿瓦，仿清代皇宫形式而建，中间为正门，两边各有一侧门，门框全用红砂岩石条垒成，屋檐重叠，状如牌坊。门楼石雕上雕刻着持有花瓶和如意的人物，寓意平安如意，檐雕中有梅、兰等植物，还有一些瑞兽，雕艺细腻精湛。经历百余年的风雨侵蚀，木雕的人物画面依然栩栩如生。

　　花鱼鸟兽人物雕刻精妙jue伦。由翰林院士凌云题撰的“愈南公家庙”（浮雕）石匾镶嵌在大门正中，石匾之上，还有一块红砂石匾，上书“诰命”（阴雕）两个篆体大字。

　　正门墙上高高悬挂着三个红底金字的牌匾，依稀可见昔日的荣耀。进庙diyi进的庭院中，两棵百岁鸡蛋花树喜迎来宾，通过愈南公家庙简介的碑文，便可了解关镇国的生平。关镇国，鹤溪村人，在抗击外夷入侵中英勇善战，屡获军功，经闽浙总督左宗棠奏请，补汀州镇总兵。1876年，移镇漳州，署理福建提督。其弟关镇邦在抗击外来入侵中，不幸战死沙场。关镇国生前破敌无数、战功显赫，深受器重，故在同治初年“诰命”修建愈南公家庙，以赏关镇国兄弟。

　　古村落的第五排，有一排改建的，唯有东南朝向的三开间门楼依旧，大门的门柱由花岗岩构成，青砖清水墙，碌筒瓦，绿琉璃滴水，设花岗岩塾台，檐柱为花岗岩方柱，立于塾台上。檐廊驼墩斗栱等木构件皆有精细的人物、花草雕刻，层层的檐角，附有众多雕梁画栋，据传书院门楼上原挂有“钓鳌书院”的匾牌。清宣统年间，关氏后人将书院改建为丙一祠，后改作鹤溪中心小学，然后改为大队仓库，内部有很大改动。

　　在断壁残垣、历史的锦灰堆中，从残破的门楼中也能从中领略到当年钓鳌书院的气派，可见当时的盛况。

　　据民国《博罗县志》载：“钓鳌书院：在罗公圩，今宁和圩之西里许，鹤溪学校附近。即豫章书院，豫章先生读书处，有钓鳌石。”

　　1093年，苏东坡远贬惠州，曾写下“罗浮山下四时春”的诗句。

　　39年后，年过花甲的大儒“特科进士”罗从彦来到罗浮山，到广东惠州博罗县任主簿。

　　由于罗从彦在道学中有很高的地位，太守周侯绾授命他选择瑰丽灵秀、气象万千的罗浮山建钓鳌书院讲学，培养学生，将道学传入惠州。1132年，罗从彦寻遍博罗县境，终在罗浮山下、东江支流沙河河畔，创建惠州历史上diyi个书院“钓鳌书院”。罗从彦在此静坐深思，著书立说，开坛讲学，设席授徒。

　　罗从彦是著名理学家杨时的高足，又曾问道于程颐，是宋代理学“道南学派”的代表人物。莘莘学子慕名而来。在钓鳌书院，罗从彦把学术研究和教书育人紧密结合起来，编撰《议论要语》，作为授课的主要内容，要求学生熟读记诵。在这里，罗从彦修改完成了他一生中zui重要的理学著作——《圣宋遵尧录》。

　　罗从彦对个人修养有“严毅清苦” 的明确标准：“严”，高标准、严要求，若标准不高，志向不大，对自己要求不严，成才从何谈起。“毅”，坚定不移的毅力，是个人成才的重要条件。“清”，清清白白做人，耐得寂寞，亦是人才成长所必备的个人修养。“苦”，“吃得苦中苦，方为人上人”，舒舒服服成才，那是不可能的。

　　罗从彦汲取“二程”理学体系精华并发扬光大，嫡传至李侗，再由李侗传至朱熹，从而形成了“周敦颐－二程－杨时－罗从彦－李桐－朱熹”的闽学一派，对中国宋代以来的思想发展和文化创造产生了重大而深远的影响。

　　宋朝礼部祭文称他“上传伊洛，下授延平，斯文一脉，万古是师”，为纪念罗从彦教化之功德，于罗浮山黄龙洞建豫章书院。1247年，宋理宗下诏赐罗从彦谥号“文质”。

　　1540年，惠州当地官府应历任南京吏、礼、兵三部尚书的湛若水之请，在罗浮山黄龙洞建“四贤祠”，祀周敦颐、罗从彦、李侗、湛若水的恩师陈献章等四位道学大师。

　　康熙两次题匾褒奖罗从彦，1706年题赠“奥学清节”，1719年题赠“章水文渊”。

　　“千载讲堂人仰止，时从四百望崚嶒”。抚摸着门楼，感受着湮没在古村落里的千年书院的当年盛况，感叹着沧海桑田，我对在惠州罗浮山创辟书院讲学的先辈罗从彦充满无限景仰。

　　狗尾草喜欢和青蒿、水蓼、芦荻一起，簇拥在水塘边，成为水塘精致的花边。渔人的小木船染一身水绿，泊在一阕清丽婉约的宋词里。

　　狗尾草，绒穗如蛾眉，低眉人间，俯伏大地，却有稚心童颜。饱满的穗，密布的芒，如低眉女子，静处荒凉，抵挡萧瑟冷寂。

　　阡陌圩堤旁、老村院墙上、古街瓦砾间，狗尾草摇曳着纤弱身姿，沾着腥红霞光，划出道道弧线，光影闪烁，令人炫目。天空浩阔，秋光浩荡，雁群南飞，背景辽阔而高朗，脑中顿现“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句。

　　夕阳下的狗尾草，zui具诗性的唯美，光影的变幻，幽蓝的天幕，柔软的身姿，力与美的组合，苍凉与贫瘠，孤独与悲悯，动人心魄。

　　狗尾似的穗子，映着灿黄暖阳，有种蛋糕般的绵软与甜香。细细茸毛，抱团取暖，娇羞而神圣，好似失意文人的冰凉诗词。枯白的尾穗，随风起舞，丝绸般滑腻，起伏曲线令人陶醉和沉溺。尾穗的花白，如微茫的天色，苍凉而温暖。

　　轻霜敷地，狗尾草们褪下青春华年的葳蕤装饰。长长的尾穗，如道家的拂尘，是仙子遗留的胸饰。清朗的线条，如闺阁仕女的工笔花鸟。成熟的狗尾草弯腰私语，大气豪爽。遗世独立，将野地的清苦和宁静，浓缩成亘古的沉默。

　　涉足乡野阡陌，zui喜蹲身凝望狗尾草在地平线上轻舞。冷风飒飒，狗尾草叶鞘茎秆干枯柔韧，尾穗亮白，旁逸斜出，天老地荒，如入太虚幻境。月下狗尾草，营造空灵意境。天地恍如一枚巨大的琥珀，有旷古的幽寂。

　　我喜欢咀嚼一茎狗尾草，吮吸地脉深处的清香。我们张开双臂，搅动浓稠夕光。远处村落如散落大地的倭瓜。长空秋雁洒下，一路盎然的意趣，乡愁和惆怅猝然而起。

　　霜霰敷地的清晨，天色纯青如宋瓷。尾穗爬满乡愁，泛着清霜的泠泠之光，忧伤而唯美。经霜后，凤凰涅槃，像一个人，变得内敛温润。和芦荻、水蓼一起，缀了蕾丝花边，如得道高僧，矍铄且清醒。

　　《诗经》zui早描写狗尾草：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉”“芃芃麦苗，不稂不莠”。“莠”即狗尾草，喻绵延不jue的思念。思念亲人早归，一起男耕女织，晴耕雨读。

　　拜访一文友，室内古朴茶桌旁，一青花瓷瓶斜插几株狗尾草，花瓶小巧精致，清供狗尾草，洋溢乡野清趣。

　　小城一画家，喜画狗尾草。天地鸿蒙，狗尾草的苍黄枯淡，是时间的坚挺，岁月的幽黄。

　　狗尾草颇受摄影家青睐。逆光拍摄营造空间感，霞光飞溅，色调温馨。尾穗呈现参差不齐的高低效果，有穿透时空的力量。

　　狗尾草像村姑一样，灵动娇娆，属于乡村，生于斯，长于斯，凝聚着恒远的乡土情感，凝聚着乡村所有的欢乐和忧伤。

　　狗尾草婉约低调，淡定自若，从脚边逶迤到地平线。一如家乡的父老乡亲，活得汪洋恣肆，散溢出一份苍凉的厚重质感。

　　狗尾草结实的草籽，闪烁雄性的光芒，像极成年男子，风神俊朗。凝望一株狗尾草，尘滓澄雪，安稳妥帖，守一份淡然，伴一缕乡愁，日子诗意而从容、清明而恬然。

　　漂洋过海，从北京来到澳大利亚悉尼，完全是为了你。

　　我们这一代人，干事情认真，无论做什么，在任何环节上都不想有一点儿敷衍。尤其对你，我的小孙女，更是全身心投入，以至于疲惫不堪。

　　从你的眼神儿里，我知道，困意正在亲吻你。你长长的睫毛缓缓落下，又掀起，掀起，又落下。那一刻，我便大气不敢出了，走路的脚步放缓放轻了，右臂环绕在你身后，左臂沿着你的后背向上轻轻移动，弯曲成一个舒适的枕头，准备迎接你入睡。

　　你明明睡着了，却好似还醒着，只要放在床上，你便哭闹，抱起，又入睡。为了让你睡得时间长一些，睡到自然醒，我就那么小心翼翼地抱着你。十分钟，二十分钟，半小时，一小时……自然界刮风的声音、鸟叫的声音、人为弄出的一切响动，只要是有可能惊扰你的动静，我都给予敌视。

　　抱着你坐久了，腰酸了，背痛了，胳膊麻了，双手肿胀了，握拳感觉费力了，浑身难受，没有一处是放松的。我实在坚持不住了，极想放下你。你熟睡的小脸粉嘟嘟的，在我臂弯里绽放，一会儿浅笑，一会儿皱眉，不知你游荡在怎样的梦境里。我犹豫着，放？还是不放？zui终，还是不忍放下。心里念叨着：睡吧，孩子，多睡一会儿是一会儿，充足的睡眠，有利于你健康成长。你吃得少，我着急、心疼，却束手无策，能让你多睡会儿，我愿意忍受着浑身的疼痛。

　　这时候的时间，好似行走在钢丝绳上，是高悬在空中的，是紧绷绷的。

　　你睡足了，睁开眼睛，不哭也不闹，喜滋滋的，冲我咧嘴乐。你的笑，化解了我周身的疲劳。

　　唱歌的玩具车，你一遍又一遍地按着，让其发出不同的音响，你随着音乐翩翩起舞。伸臂，踢腿，转圈，小手灵活地压腕儿翻腕儿，你的举手投足，是人类zui美妙的形体语言。

　　这时候的时间，是轻松欢快的，是迷人陶醉的。

　　爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，姥爷，姥姥……亲人的称呼，被你铜铃一样的声音diyi次叫出来。那普普通通的汉字，好像被绣上银线，镶了金边，变得生动了，漂亮了，焕发出勃勃生机，成为亲人心目中zui美妙的声音，让人欣喜，让人激动，让人兴奋。

　　这时候的时间，是用蜜汁和玫瑰花瓣搅拌而成的。

　　能再次陪伴一个魅力四射的小生命，在你zui可爱的时间段，见证你点滴的进步和成长，是我的幸福。

　　小小的你，有时候任性起来，是很气人的。比如给你穿鞋或穿衣服，你不乐意，不但不配合，还打着挺儿哭，闭着眼睛哭，甚至躺在地上不起来。怎么哄，都无济于事，讲道理，一点儿不管用。智慧的大人在不会说话的你面前，无计可施，真想对你挥挥怒气的巴掌。然而，每一次面对不听话的你，举起的手总是无力地放下，拍在自己腿上，叹息一声，你什么时候才能长大懂事啊？！

　　这时候的时间是闹心的，是烦躁不安的。

　　你生病了，咳嗽呕吐，小脸通红，泪流满面。带你去看医生，喂水喂药，细心照料。体温表指向39度的数字像一把利剑，刺疼了全家人的心。你生病后的哭声，在撕扯我们的每一根神经。我们焦虑、着急、郁闷、上火，深深感受到了育儿的艰辛。

　　这时候的时间是痛苦的、煎熬的，好似行走在火焰山里。

　　也许因为年龄的缘故，养育你爸爸的时候，没觉得有这么累，如今照看你，时常感觉力不从心。一天下来，腰酸背疼，只想赶快躺下、歇息。看护隔辈人，比看护自己的孩子，责任更重大，身心更疲惫。养育一个小生命，实在是太不容易了。

　　一代又一代的新生婴儿，一个又一个盛开的小生命，都是被长辈用心哺育、看护、照料长大的。养育新生命是一项费心费力的耗时工程。我对参与实施这项既平凡又伟大的工程的所有人，心存敬意。

　　随着你一天天长大，育儿阶段发生的事情，将会渐行渐远，育儿过程中的许多烦忧，将会逐渐淡忘。

　　这时候的时间，是一把筛子，滤掉了所有艰辛和苦恼，唯有那一幕幕甜美瞬间，像精心挑选过的靓照，镶嵌在心底的镜框里。在以后的日子里，慢慢地翻阅、回味、咀嚼、享受。

　　时光，不紧不慢地，一刻，一时，一天，一月，一年地走着，走着。是你的诞生，赋予了时间更多的色彩。不光时间因你而变，因你而变的，还有很多，包括我。目睹一个鲜活的新生命在眼前欢蹦乱跳，你的童真把我心中的暮气扫去不少，与此同时，注入许多鲜活的生机。你的出现，为我的生活增添了一抹浓重的色彩，我生活中的风景，因你变得摇曳多姿。

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